Этим позам один из самых известных авторитетов в йоге - Патанджали придаёт большое значение. Вернее он говорит об асане как о положении сидя. Так в своих «Афоризмах», во 
второй главе он, в частности, пишет:
Пункт 49, очевидно, относится к Пранаяме, а 48 – к Асане. Continue reading “Позы для сидения в йоге” »
Медитация - достаточно часто употребляемое слово и в тоже время, полагаю, не многие могут достаточно конкретно объяснить, что такое медитация. Дело в том, что в самом термине «медитация» содержится некоторое противоречие.
Слово медитация происходит от латинского слова meditatio, что переводится как размышление. Это слово также созвучно английскому слову meditation, которое переводится как размышление, раздумье, созерцание. Continue reading “Что такое медитация” »
Дхарана – следующая после пратьяхары, шестая ступень классической йоги. По поводу этой ступени в афоризмах Патанджали сказано (3.1): « Дхарана есть удержание мысли на каком-нибудь предмете».
Эта фраза мало говорит о реальной дхаране, о том состоянии сознания, которые соответствуют этой ступени йоги. Это – перевод. Такое определение скорее подойдёт для концентрации внимания. Разница между этими понятиями, по-моему, огромна.
Попробуем разобраться. Continue reading “Дхарана” »
Пратьяхара – пятая ступень классической йоги и, одновременно, первая ступень Раджа-йоги. Чаще всего термин «пратьяхара» переводится как «отвлечение сознания от органов чувств». Это – определённая практика. Йога вообще система практическая.
Как всякий практический навык пратьяхару нельзя освоить теоретически или понять умом. Полагаю, что для большинства людей, которые не занимаются йогой или практикуют первые ступени йоги, сам принцип пратьяхары может показаться не привлекательным или, даже, отталкивающим. С чувствами у большинства людей ассоциируется цвет и аромат жизни, если выразиться образно. Continue reading “Пратьяхара” »
Раджа-йога объединяет в себе четыре последние ступени классической восьми ступенчатой йоги (или аштанга йоги). Некоторые авторы разделяют классическую йогу на хатха-йогу и раджа-йогу, а некоторые считают классическую йогу раджа-йогой.
Такая разница в определении этого понятия не слишком влияет на конечную цель классической йоги – духовное развитие. Разница, скорее всего в тех приоритетах, которые ставят перед собой различные учителя йоги. Continue reading “Раджа-йога” »
Ишвара пранидхана – пятый, последний принцип Ниямы. Ишвара пранидхана означает посвящение всех своих трудов (или поклонение) Богу (Ишваре).
Понятие Ишвара может трактоваться достаточно широко. Continue reading “Ишвара пранидхана” »
Свадхьяя – четвёртый принцип Ниямы (второй ступени Классической йоги). Принцип «свадхьяя» означает «самоизучение», «самопознание».
Слог «сва» переводится как свой, своё, собственный, «адхьяя» - переводится как изучение, познание, исследование.
Под свадхьяей также иногда понимают постоянное обучение, самообразование, иногда – чтение мантр. Надо понимать, что свадхьяя это, прежде всего получение знаний о самом себе и, через это – знаний о мире. Именно знаний. Йога – система практическая. Здесь знать, означает – уметь. Continue reading “Свадхьяя” »
Тапас - третий принцип Ниямы. Пожалуй, это главный принцип, который следует отработать любому человеку, который всерьёз занимается духовными практиками или стремится добиться успеха в жизни.
Я не утверждаю, что каждый успешный человек сознательно занимается йогой или другой системой духовного развития. Однако можно утверждать, что каждый успешный человек практически отработал принципы тапаса и постоянно ими пользуется. Continue reading “Тапас” »
Шауча – первый принцип Ниямы (второй ступени классической йоги). Принцип шауча означает – чистота (внешняя и внутренняя).
В узком смысле под чистотой внешней понимается соблюдение правил личной гигиены, чистоплотность, опрятность, а также чистота и порядок в жилье, на рабочем месте, в окружающей природе. К чистоте внутренней относится состояние здоровья, очистительные процедуры, качество пищи. Continue reading “Шауча” »
Дигитальный канал восприятия занимает особое место. Прежде всего, потому, что у человека дигитальный канал работает практически всегда, одновременно с другими каналами.
Этот канал, вообще, характерен только для человека, т.к. его действие обусловлено функциями ментального тела (тела ума). А человек, как известно – существо ментальное. Любая информация, которая поступает от органов чувств, обрабатывается ментальным телом человека и таким образом осмысливается и осознаётся. Continue reading “Дигитальный канал” »
